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• 現(xiàn)存最早北宋孤本詩文集《杭州西湖昭慶寺結(jié)蓮社集》(以下簡稱《蓮社集》)在11月19日舉辦的北京卓德2015年秋季拍賣中以1610萬元成交，創(chuàng)下單冊中國古籍拍賣世界紀(jì)錄，并刷新單冊宋版書最高拍賣紀(jì)錄。此書是除佛典外，目前存世最早的北宋刻本，也是最早的詩文集刻本，具有極其珍貴的文獻(xiàn)價值和版本價值，對中國印刷史、書史、版刻史及造紙史的研究亦具重要意義。此書自南宋以后中土失傳。千年孤帙，終回故土，國寶重光，重典再現(xiàn)，不啻為書林一大佳話。

  　　北宋淳化年間，高僧省常于杭州昭慶寺創(chuàng)建白蓮詩社，為目前可考知的宋代最早的詩社，入社者百余人，上自宰相，下至縣令，皆一時名公鉅賢，寄詩以為結(jié)社之盟文，成為千載美談。這部《蓮社集》即是當(dāng)年結(jié)社的詩文集，今存入社者90人，存詩92首，其中僅王禹稱詩見其本集，其余91首皆為佚詩，可補(bǔ)《全宋詩》之缺。

  　　2015年10月27日，國家圖書館研究員李致忠、上海圖書館研究員陳先行、華東師范大學(xué)教授方廣錩等十余位國內(nèi)古籍版本專家在京召開“北宋刻本《西湖結(jié)蓮社集》學(xué)術(shù)研討會”，對此書的版本形成了共識，認(rèn)為此書刊刻于北宋真宗朝(1009-1022年)，是現(xiàn)存北宋刻本里除佛典《開寶藏》之外刊刻年份最早的?，F(xiàn)存的非佛經(jīng)類北宋本可謂鳳毛麟角，據(jù)統(tǒng)計不足二十部，且大部分都藏于日本，如《姓解》(刻于1034-1038年)、《通典》(刻于1033-1063年)、《孝經(jīng)》(刻于1023-1033年)、《重廣會史》(刻于1060年后)等，而它們的刊刻年代都晚于《蓮社集》。

  

  　　《蓮社集》顏柳合璧的精美字體極有特點，也是斷定年代的重要依據(jù)。此書正文所用的豐腴圓潤的顏體字為北宋釋家寫、刻單經(jīng)大藏常見的字體，與北宋時期杭州地區(qū)所刻的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(北宋淳化咸平間，今藏臺北故宮博物院)、《妙法蓮華經(jīng)入注七卷》(北宋末年刻，西泠印社2014秋拍)、北宋大中祥符八年寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》(上世紀(jì)六十年代浙江溫州慧光塔出土)的字體高度相似，北京大學(xué)辛德勇教授對此作了非常詳盡的論證。上海圖書館陳先行先生著重指出，《蓮社集》卷首錢易所撰《錢塘西湖昭慶寺結(jié)凈社集總序》，乃是正宗柳公權(quán)書《玄秘塔碑》字體，這種正宗顏、柳字體同時呈現(xiàn)于一書的宋版，未見于南宋刻本，因而具有重要的版本學(xué)價值。北宋刻本本來就存世稀少，可資參考的標(biāo)本并不系統(tǒng)完善，大多為官方刻書，采用的是剛勁的歐體字。而《蓮社集》則為我們樹立了一個北宋早期民間刻本的標(biāo)桿，也為進(jìn)一步探討兩宋時期雕版印刷史的相關(guān)問題，提供了極為重要的線索。

  

  　　《蓮社集》的流傳亦堪稱傳奇。據(jù)華東師范大學(xué)方廣锠教授推測，此書或為高麗王朝(918-1392)高僧義天攜去高麗的。書首右下角的刮洗印痕，經(jīng)北京大學(xué)沈乃文先生考釋為“經(jīng)筵”二字，是朝鮮李朝(1392-1910)宮內(nèi)經(jīng)筵之印。高麗太祖王建在宮內(nèi)設(shè)立經(jīng)筵，為歷代高麗王講解經(jīng)史，至朝鮮李朝時經(jīng)筵的地位更高。今所存世的北宋本中有五本鈐有此印，除上述《姓解》、《通典》、《重廣會史》，還有《新雕入篆說文正字》及《中說》，此五本皆藏日本。《蓮社集》是今知鈐“經(jīng)筵”印的第六部書，也是唯一確知藏于民間且在中國的一部。明萬歷時期，日本豐臣秀吉兩次率兵侵略朝鮮，皆兵敗，退兵時劫掠了很多朝鮮工匠和物品，其中就包括上述五部書。而《蓮社集》則在兵燹中流落民間，輾轉(zhuǎn)至今，終回故土。

  

  　　《蓮社集》問世時刊刻極少，至南宋則海內(nèi)已亡佚，僅南宋初期官方征集書目《宋秘書省續(xù)編到四庫缺書目》、鄭樵《通志?藝文略》著錄。而此本東渡高麗、歷經(jīng)朝代更迭兵火戰(zhàn)亂而終于得返故土，真堪為國內(nèi)版本學(xué)界和收藏史上的幸事。中國美院范景中教授稱其為“拍賣以來最重要之書”，并非過譽(yù)。

  　　此外，國家圖書館古籍保護(hù)科技文化部重點實驗室所作的《蓮社集》書頁殘片的樣本顯微分析、美國亞利桑那大學(xué)(The University of Arizona)加速器質(zhì)譜實驗室出具的碳14檢測結(jié)果，也對此書的版本鑒定提供了一定的科學(xué)參考和佐證。

  

  　　宋版書自明中葉以來，就成為收藏家爭相購藏的頂級藏品。為人樂道的，如明代大文人王世貞曾以一座莊園換取宋版《兩漢書》;又如民國時期著名藏書家蔣祖詒，曾以一張?zhí)撇⒌漠嬐饧右徊棵n，與吳湖帆換得宋版《道德經(jīng)》。在二十余年的中國拍賣史上，宋版書作為古籍的高端品種，每次出現(xiàn)在拍場上都會成為最矚目的焦點。1995年宋刻《文苑英華》單冊成交價為143萬元;2005、2013年兩次上拍的宋蜀刻《春秋經(jīng)傳集解》單冊分別以105萬和345萬成交;2013年宋刻《辯非集》單冊成交價477萬。此外還有宋刻《南岳舊稿》(4冊)440萬，《妙法蓮華經(jīng)入注》(10冊)943萬、《五燈會元》(5冊)1012萬、《禮部韻略》(5冊)2990萬等拍賣紀(jì)錄?！渡徤缂穬H僅一卷一冊就拍得1600余萬，即體現(xiàn)了學(xué)界的認(rèn)同，也說明了藏家對此書的賞識。我們相信，隨著有識之士對包括《蓮社集》在內(nèi)的宋代刻本更深入的研究，它在史料、印刷史和版本學(xué)方面的價值必將更一步地被挖掘出來。

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